领导力是如何炼成的?



这周我们讲两个和领导力有关的话题。


一、文史星历和京房易


临卦和之前的观卦、鼎卦有很多类似地方,是一个讲怎么统治国家的卦。只不过临卦的视角是站在统治者一边的。


司马迁在《太史公自序》里说得好:「文史星历,近乎卜祝之间,固主上所戏弄,倡优所畜,流俗之所轻也。」


周朝时期一直把这些跟神、鬼、死人、祖宗有关系的合并在了一个部门。也就是所谓的:祝、宗、卜、史。


其中负责卜的那个部门有个头,叫大卜,手下有三个部门:

一个叫:用龟壳占卜的这批人;

一个叫,就是解梦的;

一个叫,用蓍草占卜周易的人。在易下面还有三个人,分别负责连山易、归藏易和周易。叫三易。


司马迁《史记》里的《日者列传》《龟策列传》,其实都是属于这个部门的。



司马迁同时期有个叫京房的人,根据易经基本原理,从中抽出来十二卦,安在了十二个月上,由此设计了一套历法。


比如说:

地雷复:子月,代表农历十一月;

临卦:丑月,代表农历十二月;

泰卦:寅月,代表正月;

天风姤卦:代表农历五月;

坤卦:代表农历十月。


复卦《象传》:「雷在地中,复。先王以至日闭关,商旅不行,后不省方」。


临卦代表农历十二月,阳气一路涨涨涨,到乾为天之后,开始天风姤,阴气出现的时候,所以就有了「八月有凶」。


这是临卦跟我们所传达的微言大义。在刚开始有阳气上升的时候,就要提醒自己,一切都是在循环变化,一切有开始就有结束,防患于未然。



二、卦辞爻辞


1、卦象:


按照《象传》解释:「君子以教思无穷,容保民无疆」。


《彖》曰:临,刚浸而长,说而顺,刚中而应,大亨以正,天之道也。至于八月有凶,消不久也。


《象》曰:泽上有地,临;君子以教思无穷,容保民无疆。



2、卦辞:

临:元、亨、利、贞,至于八月有凶。


3、爻辞:


初九:咸(取原意,砍头,严刑峻法)临,贞吉。

九二:咸(感,感化,感应;諴,和谐)临,吉,无不利。

六三:甘(拑,强制压迫)临,无攸利。既忧之,无咎。

六四:至(无微不至,亲临)临,无咎。

六五:知(智慧)临,大君之宜,吉。

六:敦(读囤,治理)临,吉,无咎。


临卦的主要思想,讲的是一套给君王的统治思想:站在天子的视角,针对不同的阶层,怎样制定一套系统的管理各个阶层的思想。


第六爻讲统治天下要学会整体治理,需要治理天下的一揽子计划。也就是说,需要「概念」,理论和路线。


天下天下不仅包括国人,还包括周边、四方,它是中国特有的一个词,西方没有天下的概念。之前在鼎卦的里讲过英美国家的「光荣孤立」,这就属于一个治理天下的理念,「一带一路」,「解放第三世界国家」都是此类概念。


虽然不是领导,更不是君主,但临卦对我们依然有指导意义,那就是:领导力,它是我们很多人都可以学的一个技能。




三、领导力的三种境界


中华文明五千年,领导力远不只这么简单,它被一代代统治者翻新迭代,所以拥有很多精彩绝伦的成分。


领导力这件事,在中国历史上至少有这么三种境界:


1、比较浅层次境界:鼓舞号召,亲自带领大家干事业。其中典型:清朝皇帝。


在清朝的上谕里,经常能听到这样话:「激发天良」,「是诚何心,明白汇奏」,「实心任事」,「不负皇恩」之类的。


其中「激发天良」这句话是清朝的上谕里面最常出现的一句。从康熙乾隆指挥军队,到后来甲午战争时期光绪给李鸿章下的上谕,里面都有这句。


雍正写给征西北时年羹尧都「奏折」:

自尔以下以至兵将,凡实心用命效力者,皆朕之恩人也,朕不知如何宠赐,方快寸衷!你此番西行,朕实不知如何疼你,方有颜对天地神明也。正当西宁危急之时,即一字一折恐朕心烦惊骇,委曲设法,间以闲字,尔此等用心爱我处,朕皆体到,每向怡(十三阿哥胤祥)、舅(隆科多),朕皆落泪告之。朕不为出色的皇帝,不能酬赏尔之待朕;尔不为超群之大臣,不能答应朕之知遇。不但朕心倚眷嘉奖,朕世世子孙及天下臣民当共倾心感悦。若稍有负心,便非朕之子孙也;稍有异心,便非我朝臣民也。


清朝皇帝大多勤政,这未必是血统好,可能是领导力不行的表现之一。


其实领导力除了个人魅力和喊口号之外,还有一个很重要的层面,就是决定议程的能力。



2、领导力的第二个境界:虽不在场,但处处能控场,即决定议程的能力。其中典型:明朝皇帝,尤其是嘉靖和万历。


万历在位48年,28年不上朝;他爷爷嘉靖,在位45年,三十年不上朝。


所谓决定议程的能力:就是可以决定什么事重要,什么事不重要,决定要不要讨论一件事的权力。


这个能力需要具备另外一项能力:关系掌控力,熟悉各方利益群体的诉求,并且能够利用好这些诉求。


明朝的皇帝厉害的地方,就是他们不仅掌握了决定议程的方法,还拥有特别高超的关系掌控力。


其实明朝,从建国时开始,朱元璋的治国理念就是掌控人际关系。



明朝有一套特务系统:让锦衣卫监视百官,让东厂太监监视锦衣卫,再让西厂太监去监视东厂。


在这个系统的最顶端,是司礼监,里面是秉笔太监和掌印太监,一个负责起草诏书,一个负责给大臣的提案批红(就是同意和不同意)。


嘉靖在位期间,主要在忙于修仙,让朝廷停摆。但他把这套系统玩得相当:实现了各部门间的相互牵制,最后服务于自己。



尤其是在选首辅上,嘉靖手段相当高明,通过重用严嵩和徐阶,从而实现自己不在场却能事事可掌控。


万历依然如此,用大太监冯保和首辅张居正,就能掌控整个国家的趋势走向。


嘉靖的故事主要是为了跟大家说明这样一个道理:比喊口号,盯进度更高的领导力,其实是掌控流程和环节,以及掌控关系的能力。


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